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中国上古五帝之一:少昊

2019-06-12 来源:本站

  有下列情形的人员,不得报考:㈠不符合招聘岗位条件要求的人员;㈡在读的全日制普通高校非应届毕业生;㈢现役军人;㈣经政府人力资源和社会保障部门认定具有考试违纪行为且在停考期内的人员;㈤曾因犯罪受过刑事处罚的人员和曾被开除公职的人员、受到党纪政纪处分期限未满或者正在接受纪律审查的人员、处于刑事处罚期间或者正在接受司法调查尚未做出结论的人员;㈥按照国家、省等有关规定,尚在最低服务年限内的机关、事业单位正式在编工作人员;㈦法律规定不得参加报考或聘用为事业单位工作人员的其他情形人员。五、招聘程序㈠报名本次招聘考试报名采用网络报名的方式进行,报名网站入口为舒城县人民政府网(),报名时间为,逾期不再补报。报考人员应仔细阅读报名须知并签订诚信承诺书,按照要求填写《舒城县事业单位公开招聘工作人员报名资格审查表》,上传本人电子照片(近期免冠正面证件彩色照片,jpg格式,尺寸为295413像素,大小20100kb),并提供有效通讯方式。报考人员填写的信息必须与本人实际情况、报考条件和所报考的岗位要求相一致。凡因弄虚作假或虽通过资格审查但实际与招聘条件规定不符的,一经查实,即取消考试、体检、考察、聘用等资格。

  学术界也密切跟踪研究中国文学海外传播的进展与态势,从翻译策略、翻译实践、传播途径、传播效果等不同角度总结经验,指出误区和存在的问题,并提出对策建议。目前,中国文学海外传播依然是学术界研究的热点问题,并表现出以下几个方面的新变化。  强调全面走向世界  近年来,中国文学海外传播经历了从关心“走出去”到强调“走进去”的变化。“走进去”主要指中国文学的跨文化传播力,是中国文化话语权的体现。

中国上古五帝之一:少昊

    少昊,昊又作皞、皓、颢,又称青阳氏、天氏、穷桑氏、云阳氏,或称朱宣。

相传少昊姓己,名摰(亦作质),为黄帝之子,生于穷桑(今山东省曲阜北),建都于曲阜。

传说他能继承太昊的德行,故称少昊或小昊。 他曾以鸟作官名,并设有管理手工业和农业的官。 活动于山东西南部一带,擅于治水与农耕。

    相关资料    少昊在位期间,因修太昊之法,故称少昊。 设工正、农正,分别管理手工业和农业、,以发展生产。 同时还正度量,即订立度量标准,并观测天象,制定历法,发明乐器,创作乐曲,以鸟命官(其实是用不同的鸟作各少昊部落的图腾),少昊的图腾可能是燕子(嬴)。 同时,还与炎黄集团建立了密切的交流关系,比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。

《命历序》说少昊传8世,500年,《易纬稽览图》说是400年,后期青阳氏强力四征,重兵苦之,遗之美女。

青阳之君悦之,营域不治,大臣争权,远近不相听,国分为八(《逸周书·史记解》)。 时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。     少昊最初建立的的国度在山东省东部黄海之滨的日照地区。 少昊氏是史前东夷人的重要支系,发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶1、2时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程。 其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。

少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变。

到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代。

    东夷是中国东部沿海的古老部族,少昊氏属于其中一支,它以鸟为崇拜图腾。 这是早在五十多年前,学术界通过钩稽文献记载所达成的共识。

随着考古资料的增加,学界又逐渐形成了海岱地区的史前文化属于东夷少昊氏、太昊氏为代表的文化这一共识。

    后来随着史前陶文等新资料的发现,有学者进一步提出,分布于豫东皖北一带的大汶口文化属于太昊氏的遗存,在鲁南和鲁北一带的大汶口文化则是少昊氏的遗存。 这些实证研究极大丰富了我们对海岱地区史前社会的认识。 但同时又出现一个问题,海岱地区史前社会发展的鼎盛期实际是龙山文化,如果认为少昊氏只存在于大汶口文化时期,就必须对它与龙山文化的关系作出合理解释,否则将与少昊氏作为东夷族最繁盛支系的大量文献记载产生矛盾。

因此,就有必要结合与文献记载,对少昊氏在史前尤其是龙山时期的发展流变进行探索,这有助于我们准确评价少昊氏在海岱地区早期文明化进程中的历史地位。 1。